"각 지방에 역질(疫疾)이 성행한다. 각 수령은 구료(救療)에 힘쓰라. 그렇지 않으면 많은 사람이 젊은 나이에 죽을 것이다. 내가 심히 안타깝게 여긴다. 향소산(香蘇散) 십신탕(十神湯) 승마갈근탕(升麻葛根湯) 소시호탕(小柴胡湯) 등의 약을 각 도의 관찰에게 보낸다. 약의 바른 처방으로 백성을 구하라." 역질(疫疾)은 전염병이다. 근래 유행했던 메르스(중동 호흡기 증후군), 사스(중증 급성 호흡기 증후군). 신종플루(A형 독감) 등과 유사한 질환이다.역질은 세종실록에 34번 나오고, 조선왕조

己戊丁丙乙甲癸 (乾) 酉申未午巳辰卯 인월(寅月)의 갑목(甲木)인월의 갑목은 마음이 여리고 밝고 명랑(明朗)한 사람들이 많다. 생동하는 봄의 기운을 받고 태어난 까닭이다. 이 명은 시간의 병화를 선용으로 하며 일지의 진토를 차용으로 쓴다.인묘진의 목왕절은 토가 약해지는 까닭에 많은 목을 담으려고 하니 운에 따라 배우자 진토(辰土)의 형태가 달라질 수가 있다. 시간에서 용신을 쓰는 자, 특히 시간에 식신 용신자는 교육자 공공기관에 종사자가 많다. 사회적인 성공의 인자도 크고 돈도 많다.관(官)이 없는데 어찌 사회적으로 성공의 인자가 클

"요즘 중풍으로 갑자기 죽은 사람이 20여 명이나 된다. 응급 치료법을 대궐 안과 병조에 방(榜)으로 붙이게 하라." 세종이 즉위한 첫 겨울이다. 동지총제 이춘생(李春生)이 중풍으로 사경을 헤매다 목숨을 건졌다. 이춘생이 살아나자 상왕 태종은 중풍 대처법을 여러 곳에 글로 써 붙이게 한다. 또 최근에 20여명이 갑자기 죽었음을 말한다. 중풍(中風)은 멀쩡하던 사람이 갑자기 의식을 잃거나 팔다리를 쓰지 못하는 증상이다. 마치 큰 나무가 바람에 쓰러지는 것과 같아

갑목(甲木)갑목(甲)은 양목(陽木)으로 아름드리나무로써 동량지재이며 완고하며 쉽게 꺾이지 않으며 병화(丙火)를 보고 자라야만 하는 속성을 지녔다.사주팔자를 추명할 때는 우선 일간의 속성과 본분(本分)을 잘 이해해야 한다. 양(陽)의 본질적인 특성은 자신의 존재를 드러내는 힘이 강하다. 또한 자신의 존재를 드러낸다는 것은 항상 남으로부터 공격의 대상이 될 수 있고 상처도 많이 받게 된다. 자신을 숨길 수 없음을 뜻하는데 나무가 땅속으로 꽃을 피울 수 없음을 나타낼 수 있다.사주의 구성에 따라 차이가 있지만 평범한 직장생활이 쉽지 않은

유구(琉球) 국왕의 둘째 아들 하통련(賀通連)이 사람을 보내어 좌, 우의정에게 편지와 선물을 바쳤다. 선물은 단목(丹木) 5백 근, 백반(白磻) 5백 근, 금란(金襴) 1단, 단자(段子) 1단, 청자기(靑磁器) 열 가지, 심황(深黃) 50근, 천궁(川芎) 50근, 곽향(藿香) 50근, 청자화병(靑磁花甁) 하나, 침향(沈香) 5근이다. 유구국은 일본 가고시마 남쪽의 오키나와현에 위치했던 왕국이다. 류큐국으로 불리는 이 나라는 동남아, 중국, 일본 등과의 중계 무역으로 번성하였다. 그러나 1609

“세상에 공짜폰은 없습니다”, “가장 싼 매장은 아닐지 몰라도 가장 정직하게 판매 하겠습니다.”, “세상에서 가장 싼 집 정통부 경고 먹은 집. 경고 먹어도 싸게 드림”, “사장님이 미쳤어요”길을 가다보면 점포 마다 이런 재밌는 문구들이 걸려져 있다. 한번즈음은 문구와 점포를 보게 된다. 특히 핸드폰 가게 앞에 붙은 모객용 문구를 보면 그 기발함에 웃음이 절로 난다. 시의 적절한 표현부터 유행어를 패러디한 내용, 분명히 카피 고수임이 분명한 촌철살인의 그것들을 보는 재미가 여간한 것이 아니다. 왜 그럴까? 왜 핸드폰

자연론(自然論)에서의 용어를 구분하여 간략하게 살펴보고자 한다. 자연론 사주 추명에서 가장 많이 등장하는 용어가 용신(用神)이라는 단어이다.용신이란 사주에서 음양(陰陽), 오행(五行)을 살펴서 일간(日干)을 중심으로 일간이 일생을 살아가는 데 의지해야 하는 것을 말한다. 즉, 일간의 몸체, 그림자와 같은 형태로 일간의 생각, 이상, 능력, 건강, 재물, 벼슬 등을 나타낸다. 자연론에서의 승진은 관운이 아니라(재, 관, 인은 참고용) 용신운을 보며 마찬가지로 합격운도 용신운을 살피는 것이다. 건명(乾命)과 곤명(坤命)의 용신의 의미는

세종대왕의 휘는 도(祹)요, 자는 원정(元正)이다. 태종대왕과 원경왕후 민씨 사이의 셋째 아드님이시다. 태조 6년 정축 4월 임진에 한양 준수방(俊秀坊) 잠저(潛邸)에서 탄생하셨다. 세종대왕은 1392년 5월 15일(음력 4월 10일) 태어났다. 왕이 되기 전의 집인 잠저는 준수방이다. 경복궁 서쪽에 위치한 준수방은 한성부 북부 12방 중 하나로 서울시 종로구 통인동과 옥인동 일대다. 세종이 태어날 때의 신분은 종친으로 조선을 건국한 태조의 손

식당 주인들에게 마케팅을 설명하며 전단지, 블로그 등으로 이해한다. 식당 진짜 마케팅은 ‘맛있음’이다.식당 문을 열고 들어섰을 때 정갈한 조리사들이 고기를 직접 굽고 있다.(석갈비 전문점들이 그처럼 하고 있다) 눈으로 지글지글 굽는 고기 때문에 식욕은 증폭된다. 일반석을 마다하고 다찌라 불리는 오픈 주방 앞 테이블에 앉는 손님들이 많다.눈으로 직접 생선을 자르는 모습 때문에 회가 더 맛있게 여겨지기 때문이다. 일부러 식당 출입구 쪽으로 환풍기를 매달아 생선 굽는 냄새가 거리로 풍기게 하는 식당이 있다.구이 냄새로 맛있을 것 같다는

한식은 다른 음식에 비해 마진은 좋지 않을 거 같다. 맞는 말이다. 한식은 다른 음식에 비해 밑반찬이 비싸다. 종류도 많다.그런데 여럿이 주문하면 한식의 가게는 다른 가게에 비해 즐겁다.그 이유 중 하나가 개별로 주지 않고, 냄비째 내어주는 김치찌개 3인분이나 4인분이나 공기밥 차이, 국물의 차이가 있을 따름이다.반찬이야 모자라면 얼마든지 달랄 수 있는 부분이니까 관심도 없다. 3인분 양을 주고 4인분 값을 받는 흥정은 즐겁다.특히 쌈밥집에서 여럿이 주문하면 원가는 팍팍 내려간다. 백반집도 마진율은 확실히 좋아진다.생선 한 마리 더

생각이 정직해서는 절대 남과의 차별성을 만들지 못한다.정직하지 말라는 이야기가 아니다. 차별성을 두었느냐는 말이다.시를 배울 때, "너는 왜 눈에 보이는 것만 표현하려고 하니? 시가 수필이냐? 남들이 보지 않는, 생각지 않는 면을 찾아내고 느껴서 표현하는 게 ‘시’라고 도대체 몇 번을 말해야 알아듣니?" 꾸지람으로 배웠다.하나 예를 들어보자. 보쌈집을 차렸다. 그런데 구제역 파동이 왔다. 그러면 당연하다는 듯이 업종을 바꿔야 할까? 그것이 정답일까? 숙제는 풀라고 주어지는 것이다.지금의 시련도 극복하라고 주어진 것이다. 오징어

음식 장사를 하는 사장들에게 블로거는 필요악의 존재다. 전단지 외에 마땅한 홍보 대안이 없는 사장들에게는 식당과 메뉴 앞에 ‘맛집’, ‘최고’, ‘훌륭’, ‘대박’, ‘인정’ 등의 어휘를 덧붙여 인터넷에 콘텐츠 올릴 수 있는 대안이다.문제는 어떤 블로거에 이 광고 콘텐츠를 의뢰하느냐다.과거 우표 모으기를 생각해보자. 우표 수집을 하는 사람들마다 색깔이 있었다. 막무가내로 새로 나온 우표를 모은 사람이 있는가 하면 일정한 기준을 정해 거기에 맞는 것만 모은 사람이 있다. 또, 도장이 찍혀 있는 즉 무조건 사용한 우표만 모은 사람도 있

장사에는 고수와 중수와 하수가 있다. 법적으로 어떨 때는 하수고, 어땔 때는 고수인지 등급을 매기고 있지는 않다. 하지만 특정 상황이 닥쳤을 때 대응하는 모습을 보면 자신의 등급은 드러났다.특히, 원가와 판매가를 따질 때 주인의 등급은 명확해 진다.원가를 낮추기 위해서 하질의 재료를 사용하는 것은 ‘자충수’다. 식당을 운영하는 사람이라면 누구나 알고 있는 법칙이다. 단순히 원가를 낮추기 위해 하질의 재료를 사용하는 식당 주인은 하수다.하질의 재료를 사용하면 손님은 자연스럽게 떨어져 나간다. 그래서 많은 식당 주인들이 차선의 선택으로

장사가 잘 되는 식당은 ‘공짜’라는 메뉴를 판다.입소문이 잘 탄 식당은 당연히 줘야 하는 것을 주지 않아 ‘인색하다’는 평을 받지 않고, 당연히 줘야 할 것을 더 제공해 ‘거기서 먹으면 배부르다’라는 평을 받는다.감자탕을 먹을 때 뼈에 붙은 살이 부실하다면 손님들은 절대로 뼈를 추가하지 않는다. 식당 주인은 ‘내가 납품받는 고기가 이러한데 나보고 어쩌라는 것이냐’라고 생각할 수 있다. 하지만 여기까지만 생각하는 식당 주인은 딱 여기까지만 장사를 잘 할 수 있다.주인은 눈치를 채야 한다. 도저히 뼈로 이겨낼 수 없다면 그 다음으로 손

당구장하면 남자들의 전유물, 남자 게임 정도로 생각한다. 뿌연 담배 연기로 가득찬 공간의 모습에선 아무리 대박 당구장이라 하더라도 배울게 있을까라는 의문을 품게 한다.하지만 일반인은 모르는 당구장의 장사 스킬이 있다.하나씩 살펴보자.당구장에서 갖춰야 할 덕목이 있다. 그런데 식당 장사도 이와 다르지 않다. 준비된 가게가 결국 이긴다고 볼 수 있다. 당구장에 가면 언제든지 잘 정돈된 큐대를 만날 수 있다.아무리 못난 당구장에 가도 정리는 잘 돼 있다. 어떤 큣대를 잡던 간에 만족스럽다.본능적으로 30~40분이 지나면 먹던 말던 음료를

나는 궁금하다. 입장료를 받는 유아, 어린이 놀이시설 카페에서 왜 음식 반입을 금지하는지, 왜 원두 커피를 서비스하지 못하는지 궁금하다.나는 궁금하다. 놀이공원에서 왜 음식을 성의 없게, 먹어도 그만, 안 먹어도 그만인 수준으로 만드는 지 궁금하다. 그러고선 운영이 도통 되지 않는다고 한숨 쉬는 것이 궁금하다.나는 궁금하다. 당구장에서 빈 당구대를 놀리면서도 그 흔한 자장면 서비스를 왜 시도하지 않는 지 궁금하다. 당구장의 원가가 도대체 얼마란 말인가?나는 궁금하다. 미용실에서 말도 안 되는 자유 쿠폰을 만들어 놓고, 아무도 이용하

[이선근 편집위원] 1993년 부여 능산리 고분 곁 능사터에서 발견돼서 백제의 혼을 재현했다는 금동대향로는 정말로 놀라운 장인의 예술정신을 보여주고 있다.가장 꼭대기에 있는 새는 보통 봉황이라고 하는데 필자가 보기엔 아니다. 봉황이 태양과 연관이 있다는 얘긴 들어본 적이 없다.왜냐하면 턱밑에 태양을 상징하는 구슬을 달고 있고 벼슬을 우람하게 머리에 달고 발에는 날카로운 가시모양의 발가락이 뒤로 강력한 자태를 뽐내고 있다.반면 수탉은 수십 마리의 암탉을 거느리고 새벽에 해가 뜬다는 걸 우렁차게 알린다. 그리고 대향로에 우뚝 선 그 모

점포의 크기와 월세 액수에 따라 잘 되는 메뉴가 있고, 잘 안 되는 메뉴가 있다. 또 점포의 크기와 월세 액수에 따라 회전율로 승부를 봐야 할 때가 있고, 전문성으로 승부를 봐야 할 때가 있다.어떤 예비창업자는 메뉴를 확정한 다음 점포를 구하고, 어떤 창업자는 점포의 위치, 월세의 정도에 따라 메뉴를 결정한다.산을 오르는 길이 여러 개 있듯 창업을 하는 방법은 이처럼 다양하다. 다만 한 가지 분명한 것은 점포 크기와 월세 정도에 따라 잘 어울리는 조합은 따로 있다는 것이다.하나씩 살펴보자.점포의 크기가 작고, 월세가 비쌀 경우에는

문재인 정부가 최저임금 대폭인상 이후 소상공인을 보호하기 위한 정책안을 쏟아내고 있다. 정말 다행이다. 그냥 정책만 쏟아내면 최저임금 인상으로 점포를 닫아야 되는 그들의 원망을 어떻게 감당할 것인가 걱정이 너무 컸다.그러나 아직 아쉽다. 경제활동인구의 30%가 넘는 중소상공인을 보호대상으로만 삼고 있기 때문이다. 수 년 동안 중소상공인의 문제가 사회적 화두가 되니 노동자 즉, 비정규노동자들도 슬그머니 자신들을 ‘을’이라고 말하기 시작했다.그건 아니다. 노동자계급의 문제는 어떻게든 노동자계급 내에서 서로 합의를 만들어내는 것이 우선이